وبلاگ روستای صرخه یک
لفته صرخهوبلاگ روستای صرخه یک
لفته صرخهنوشته های غیر اقتصادی
هنالک اماکن توجد فی الاهواز اکثر جمالا من الاماکن التی
نعرفها و نصرف لزیارتها اموالا کثیرة، الیوم کنت فی طریق قریة الاسماعیلیة و
رایت فیها من الجمال مظاهر لم اراها فی کل حیاتی، رغم انی سافرت لکثیر من
المدن و الاماکن الایرانیة . اقول بان جمال الطبیعة یمکن ان یوجد فی کل
مکان، و الاجواء السائدة لیست مهمه بالضرورة. الطبیعة حتی فی کرمان و
بلوشستان و هرمزغان کانت جمیلة فی عیونی رغم وجود الصحراء و الحر و الفقر.و
الیوم طبیعة الاسماعیلیة و البهر و چمیان و ام الصخر و الفریسات.
اقول بان الاسماعیلیة و چمیان و ام الصخر و البهر قری جمیلة و خضراء فی مسیر الاهواز – عبادان اقترح علیکم زیارتها
Feb 7
اغتیال المعارض الشهیر شکری بالعید فی تونس
عائلة القتیل تتهم حزب النهضة الحاکم بالوقوف وراء الجریمة، و قتل شرطی فی المواجهات التی تلت الاغتیال.
تونس ستصبح مثل لیبیا و مصر، مظاهرات، اعتقالات، اغتیالات و ...
الثورات لا تحدث تغییر جذری فی البلدان، این دیمقراطیة لیبیا و مصر و تونس؟ اکثر من ذلک این دیمقراطیة العراق و افغانستان؟
الحکام هم ابناء الشعوب. الحکام لم یاتوا من بلدان اجنبیة، لم ینزلوا من السماء، یبدوا بان الاسما تتغییر فقط بعد الثورات.
علی الشعوب العربیة ان تدرس اکثر، ان تتثقف و تتعلم ما معنی الدیمقراطیة؟
ما معنی (احترام الرای الاخر)؟ ما معنی احترام النقد؟ ما هی حقوق الانسان؟
علیها ان تتعلم ما هو الاسلام؟
الیوم ظهرا کنا فی مجلس . احد برامج المراسم هی کلمه لاحد المسئولین السابقین للمدینة و هو شخص معروف للجمیع و کان من المقرر ان یتحدث عن سنن و تقالید دخلت خطاء فی ثقافة المجتمع الاهوازی علی وجه الخاص الامور التی تحدث فی الفاتحة ، منها الزیان و المفطح و حتی الیوم الثالث و السابع و الاربعینیة. حضر المراسم اشخاص کثیرین خاصة من الشیوخ و کبار السن، حیث یعتقد بان لهم دور فی اجرا و استمرار هذه التقالید و ایضا یعتقد بان یمکن ان یکون لهم دور فی امکانیة انهاء هذه التقالید. بدا الاستاذ بالتحدث و تطرق لمقدمة لکی یدخل فی صلب الموضوع لاحقا . حدیثه کان اقوی من فهم الحضور فبدات الاعتراضات تسمع من کل الاطراف. الحاضرون بدوا بالتحدث مع البعض سهوا ام عمدا فکلام الاستاذ اصبح لم یسمع. حتی فی بعض اللحظات المتکلم اصبح ساکتا و ینظر للجمیع کانه یطلب منهم الاستماع. لکن ما کان واضحا و مخزیا و غیر مقبولا هو تصرف البعض. حیث نادوا بصوت عالی ( احنا اجینا نقراء فاتحه مو نسمع سخنرانی) و طلبوا من الذین جاءو معهم بالانسحاب من المجلس و احدهم قال لاصحابه (قوموا). و هذا لیس عجیبا. لان هولاء الفقراء لیس بحد خطابة شخص یتحدث عن انواع الحقوق، یتحدث عن قضیة التقلید، یعطی احصائیات عن اقتصاد المدینة او یطلب بالتخلی عن الخرافات. فانسحابهم افضل من بقائهم. المهم الاستاذ کمل حدیثه و وصل الموضوع للجمیع. ارجوا ان یاخذه احد بمحمل الجد. یا حسرة علی الذین درسوا سنوات طویلة و صرفوا اموالا للدراسة لکنهم یفعلون ما یامرهم هولا الجهلاء.
Feb 8
روزنامه دنیای اقتصاد می نویسد بیشتر ایرانیها تمایل دارند
که گوشیهای گران قیمت و حرفه ای را خریداری کنند. این روزنامه آماری از
خرید این نوع گوشیها منتشر میکند. اما در عین حال ذکر میکند که بیشتر این
گوشیها تنها برای ارسال پیام کوتاه و انجام یک تماس تلفنی به کار میروند.(
صد در صد این امر مورد قبول اکثریت است). در حالی که این کار را میتوان به
وسیله یک گوشی ساده و ارزان قیمت هم انجام داد و ده برابر بیشتر پول هدر
نداد. به نظر شما علت این کار چیست؟ آن هم در این وضعیت اقتصادی و تورم
سرسام آور چرا یک ایرانی چنین تصمیمی میگیرد؟
